中酉2022首届春季拍卖会

“清代官窑”专场

-预展时间-

5月11日至13日

-拍卖时间-

5月13日19:30

-拍卖地点-

北京市东城区富华大厦D座11层I室

（北京中酉拍卖）

精品预览

清代官窑专场集锦图

乾隆皇帝对于藏传佛教的崇拜十分虔诚,广建藏式佛教建筑,大量的寺庙和频繁的法事活动必然需要大量法器和陈设配合,故而内廷可见大量的瓷质和其他材质的藏传佛教法器。

甘露瓶为乾隆时期宫廷陈设之一,究其原因,可在清宫陈设档案中获知答案:在乾隆御驾居憩的所有殿、堂、斋室中,都陈设有『红花白地甘露瓶』一具,可见乾隆对此宫廷陈设御瓷的喜爱与重视。北京故宫博物院藏清郎世宁《弘历观画图》中就绘有此种甘露瓶,更可资佐证。

清郎世宁《弘历观画图》局部

北京故宫博物院藏

清宫内务府造办处《各作成做活计清档》载乾隆十一年(1746年)“二月二十二日,司库白世秀、七品首领萨木哈来说,太监高玉交白地红花甘露瓶一件(紫檀木座)。传旨:照此瓶款式花样做木样着色呈览。准时,交与江西先烧造几件送来,随后再烧造几件,俱不要款。”次年“二月十九日,大臣海望来说,太监张玉传旨:着传与唐英将甘露瓶陆续再作些来。通过《活计文件》记载,可知此式甘露瓶当为唐英督陶其间所制,并备受乾隆帝喜爱,多次提出“再稍早几件”、“再作些来”。本品即为此类无款作品。

Lot2022

清乾隆矾红折枝花卉纹甘露瓶

H:22cm

记录：天津美术馆艺术传承典藏展

参阅:《宫廷珍藏-中国清代官窑瓷器》,南京博物院编,上海文化出版社,2003年,第225页、《明清陶瓷鉴定》，耿宝昌著,紫禁城出版社、两木出版社、《故宫博物院文物珍品大系-杂釉彩素三彩》，耿宝昌、吕成龙主编,上海科学技术出版社,2009《清代瓷器赏鉴》，钱振宗主编，上海科学技术出版社

本品唇口,直颈,颈部偏下起轮状凸弦纹,溜肩,鼓腹,及底内收,下承覆盆式底座,底端外沿起棱,足端平切。通体施白釉,釉面莹润,外壁以矾红为饰。口沿外涂矾红,下连回纹,颈部点缀朵梅纹,轮状突起上、下均饰变形莲瓣纹,颈下部绘如意云头纹。肩部绘双重莲瓣纹,腹部绘折枝莲纹,胫部绘蕉叶纹,圈足绘变形莲瓣纹。
而甘露瓶也是极具藏传佛教特色的器物。一般用途是于瓶内盛净水,上插藏草,以示淋洒之甘露(此即“藏草瓶”、“甘露瓶”二名之由来)。以瓶盛五宝、五香、五药、五谷及香水等二十种物,供养佛菩萨,则以此开显净菩提心之德,在密教灌顶时,瓶亦为诸尊手持之物。
御制甘露瓶尚有另外一种用处,即作皇室赏赐西藏僧侣之用。这与清朝帝王民族统治之措施不无关系。通过尊奉藏传佛教以加强中央集权,是清朝政府民族政策的重要内容。
而本品既体现出御窑精湛的制瓷技艺,也反映了当时内地与西藏频繁的文化交流,是十分独特的乾隆御窑佳作。

Lot2007

清光绪青花竹石芭蕉纹玉壶春瓶

H:29cm

款识：《大清光绪年制》六字双行楷书款

参阅：《故宫陶瓷馆卷五·专题》，故宫博物院编，故宫出版社，页241

玉壶春瓶是宋代创制的一种瓶式,由宋人诗句中“玉壶先春”一词而得名。初为酒器使用,后因器形秀美,线条匀称,受人喜爱,逐渐作为陈设之用,历代相沿,盛行不衰。玉壶春瓶装饰竹石芭蕉图,最早见于明代洪武御窑,有青花、釉里红制品。永宣时期制品最美成为瓶式经典,清代康熙始仿明初之作,乾隆朝烧造趋于完美。遂成官窑定式,为清宫经典陈设用瓷。以后历代官窑均有烧造,一直延烧至清末。
此件为光绪官窑佳作,口沿外撇、颈细而腹硕,圈足。形制周正,线条流畅优美。胎体细腻坚质,釉面光洁莹润,通体青花描绘纹饰,颈部饰蕉叶纹、缠枝花纹以及灵芝云纹作饰,近足部为变形莲瓣纹。腹部饰青花竹石芭蕉图案,芭蕉和兰竹生于奇石之间,生机盎然,富有园林小景的别致趣味,纹饰描绘细腻,富有层次感,地面皴法技法轻轻绘出,笔意娴熟,构图疏朗得当,给人以水墨小品画的清幽之境。其绘画技法着意摹仿永宣苏麻离青之铁斑沉着效果,点涂技法发挥尽致,青花发色淋漓,诚属光绪官窑上乘佳作。

Lot2012

清嘉庆松石绿地堆白缠枝西番莲纹碗

D:14.7cm

款识：《大清嘉庆年制》六字三行篆书款

参阅：《宫廷珍藏中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，页265

松石绿釉堆白工艺为乾隆朝所创,嘉道二朝偶有烧造,以其风格素雅深得皇帝喜爱,工艺突出松石绿釉彩之洁净质感,堆白如雪之宁静纯美。
此件拍品敞口,弧腹,圈足。口沿描金,通体施以松石绿釉为地,其上以堆白工艺装饰。外壁口、胫、足部分别饰有如意云头纹,莲瓣纹,回纹。内口沿饰有变形夔龙纹一周,俗称“拐子龙”。腹部与内地饰有缠枝西番莲纹。堆白工艺技法娴熟,纹饰清晰流畅,寓意吉祥如意。整体器型周正,端庄大方,胎质坚致细腻,釉面润洁淡雅。
松石绿釉往往多为彩瓷色地,以彰彩绘之美,而此式工艺别具一格,更多突出松石绿釉之匀净质感。松石绿釉虽为低温色釉,然调配亦颇费功夫,调配得当才可得均匀效果,烧成之后现匀净厚润之感。若如本品通体敷施,更须讲究彩料的提纯与调配,经反复调试方可,如此繁复的工艺必将制约烧造的数量,故检视当今公私数据,与本品相似之例寥寥可数。实例有清宫旧藏“乾隆仿松绿石釉堆花白彩福庆宝相纹碗”与此相若。